2026年11月4日至5日，“Chinese Rites Controversy Reconsidered: Modern Historiography Between Beijing, Canton and Rome（中国礼仪之争再探：北京、广州与罗马之间的现代史学研究）”国际学术研讨会在澳门举行。会议由澳门圣若瑟大学利氏学社主办，美国波士顿学院利玛窦中西文化历史研究所、波兰克拉科夫依纳爵耶稣会大学地中海与东方研究中心协办。肇庆学院波兰研究中心主任、政法学院汪聂才副教授参加会议并作学术报告。

本次会议以中国礼仪之争为主题，汇集海内外学者，从历史文献、思想诠释和跨文化交流等角度，探讨明清时期中西文化相遇过程中产生的重要问题。中国礼仪之争的核心之一，是如何理解祭孔、祭祖等中国传统礼仪，以及这些礼仪与天主教信仰的关系。这场争论不仅涉及神学问题，也与中国经典的解释、礼仪实践和中西关系密切相关。

会议重点关注两位耶稣会士留下的重要文献。一是德国传教士纪理安（Kilian Stumpf）编纂的《北京纪事》（Acta Pekinensia）。该文献以亲历者视角记录了教廷特使多罗来华前后的事件，为研究清廷与教廷之间的交往、礼仪之争中的思想分歧及其历史背景提供了重要资料。二是波兰耶稣会士杜宁·斯波特（Tomasz Ignacy Dunin Szpot）在罗马撰写和汇编的中国历史文献。会议通过考察其对中国传教史、广州时期礼仪讨论等问题的记述，关注礼仪之争在欧洲的文献整理和历史书写。

11月4日下午，汪聂才在“中国礼仪之争中的不同声音”专题研讨中，作题为“From vis significativa to vis protestativa: Ritual Meaning, Human Institution, and Missionary Prudence in Jacques Le Faure’s De Sinensium ritibus politicis acta”（《从“表意力”到“宣示力”：刘迪我〈中国政治礼仪〉中的礼仪意义、人为设制与传教审慎》）的报告。报告以法国耶稣会士刘迪我（Jacques Le Faure）的拉丁文著作为中心，分析其如何理解祭孔、祭祖等中国礼仪的意义。

报告区分了礼仪的一般“表意力”（vis significativa）和更严格意义上的“宣示力”（vis protestativa），考察刘迪我如何结合行为对象、意向以及共同体赋予的公共意义，判断礼仪的性质。报告同时通过与《礼记》《荀子》等中国经典相比较，讨论其对礼仪的解释所依据的文本及其选择性，为理解礼仪之争中的文化诠释问题提供了新的视角。

此次会议从北京、广州与罗马之间的历史联系出发，将中国礼仪之争置于更广阔的中欧交流背景中考察。汪聂才的参会和报告，为肇庆学院西江流域中外文化交流研究中心在中外文明交流互鉴领域加强国际学术交流提供了契机，也为中心结合中国与欧洲特别是波兰相关文献，深化明清时期中欧文明交流史研究提供了新的资料线索和研究视角。