《<礼部志稿>研究与校补》内容简介

明代泰昌元年（1620），礼部聘委俞汝楫修本部志书，书未成而汝楫病卒，乃改题为《礼部志稿》，约成于天启四年（1624）至五年。《礼部志稿》是记载明代礼部职掌与官方礼制的集大成之作，具有很高的学术价值。因书未成稿，并未刊行，流传稀少。

入清后，《礼部志稿》被收入《四库全书》，说明满清统治者对明代礼乐制度的认同与传承，但又不满于书中关于四夷，尤其是元、蒙、女直的“虏夷化”记载，于是对其进行删改。其目的一是为元、蒙“去胡虏化”，二是隐匿女直臣属于明朝的历史事实，三是改译四夷名物称谓，为虏夷“正名”。通过上述删改，来消除书中关于元、蒙、西域等少数民族记载的“虏夷”色彩，重塑其历史形象，以利于清朝统治。尤其是为四夷名物“正名”之举，不仅见于《礼部志稿》一书，亦见于四库其它著录书籍，涉及范围极为广泛，影响深远，堪称中国古代文化史上空前浩大的“形象工程”，但也造成了异代四夷名物称谓的断裂。之后，《礼部志稿》原稿失传，现存唯有四库版本。

《礼部志稿》100卷，采用明代官署志的新创体例“训传体”。将“圣训”置于全书之首，以示尊君之意；“职掌”部分截自万历会典，针对其不足，又辑录实录、案牍等史料，汇为“事例备考”；“历官表”与“列传”兼用，互为详略；又益以“奏疏”。不仅系统地归纳了礼部各类掌故，也展示了礼部的机构架设与权力层次，堪称明代官署志的上乘之作。

《礼部志稿》取材于实录、宝训、会典、礼部题名碑、案牍等官方文献，足称信史，其中约十分之一的内容其史源现已亡佚，独具价值。至于史源仍存的内容，“职掌”部分完全截自万历会典，因会典尚在，价值的确略逊一筹。取自实录等文献的内容，史源极为分散，志稿广为搜求，酌加归类，拟定大小标题，其中已蕴含了俞汝楫的史学思想与对礼部掌故的见解，倒不能因史源俱在，就完全否定其发明裒聚之功。

《礼部志稿》作为一部书稿，多有不足。其最大的不足在于，该书多原文抄录史料，统以大小标题，而未经深度加工，无法融会贯通，尤其缺少作者的史论，使得该书难成一家之言，终成汇编之书。在编纂方面，也存在内容重复，取材、删节、改写不当，内容与标题不符，年份失误，失于考证等不足。在内容方面，受成书时间，史源本身的局限，辑录上的不足等影响，对明代礼部相关典故的记载，仍多有缺漏。因此，对《礼部志稿》展开研究，有助于我们正确认识该书的价值与不足。

《礼部志稿》现存唯有四库版本，经过清人删改，与原书面貌已有一定偏离，再加上因避讳、抄誊所致的一些讹误，使得问题更多，影响到该书的利用。因此，据史源对该书进行校正讹误、补充缺漏，尤为当务之急。本书下编以《文渊阁四库全书》所收《礼部志稿》为底本，据实录、宝训、会典、奏疏、文集、传记等史源，并以文津阁本参校，对该书展开全面校补，得校补文字约29万余字，校勘、补足该书讹误、缺漏之处约有上万处，极大地提高了《礼部志稿》的使用价值。

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附书影与目录